قال صاحب الكشاف في قوله تعالى ( صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) وفائدة البدل التوكيد لما فيه من التثنية والتكرير والاشعار بان الطريق المستقيم بيانه وتفسيره صراط المسملين وفي بدل البعض والاشتمال باعتبار ان المتبوع مشتمل على التابع اجمالا فكأنه مذكور أولا اما في البعض فظاهر واما في الاشتمال فلان المتبوع فيه يجب ان يكون بحيث يصلق ويراد به التابع نحو اعجبنى زيد إذا أعجبك علمه بخلاف ضربت زيدا إذا ضربت غلامه فنحو جاءني زيد غلامه أو اخوه أو حماره بدل غلط لا بدل اشتمال على ما يشعر به كلام بعض النحاة ثم بدل البعض والاشتمال لا يخلو عن ايضاح البتة لما فيه من التفصيل بعد الاجمال والتفسير بعد الابهام وقد يكون في بدل الكل ايضاح وتفسير كما مر فكان الأحسن ان يقال لزيادة التقرير والايضاح كما وقع في المفتاح [ واما العطف ] ( واما العطف ) اى جعل الشئ